Studiuesit e tregut shpesh përdorin qasje sasiore në punën tonë. Është e rëndësishme të kuptojmë fuqinë dhe kufizimet e çdo qasjeje kërkimore. Kjo është veçanërisht e vërtetë në lidhje me teknikat e hulumtimit sasior për dy arsye: (1) Kulturat shkencore dhe laike janë shumë të dashuruar nga teknikat sasiore të hulumtimit dhe kanë tendencë të mos duken thellë në hartimin dhe mekanikën e procedurave të tilla; dhe (2) lehtë për të hartuar një përpjekje sasiore kërkimore keq.
Një fokus i rremë në numrat
E saj "cool" të jetë në gjendje të thonë se ju jeni një hulumtim sasior. "Quants", termi i dashur me të cilin njihen analistët sasiorë, janë vënë në numrat e mëdhenj në piedestalin e qiellit . Unë besoj se kjo është më shumë sepse matematika komplekse dhe statistikat respektohen thjesht sepse shumica prej nesh nuk e kuptojnë shumë nga fusha. Nëse diçka duket se ka një përfitim shoqëror dhe është në të njëjtën kohë e vështirë dhe misterioze, ajo tenton të marrë një "shkëlqim" kulturor. Tregu është i preokupuar me modelimin kompjuterik dhe simulimin. Ajo nderoi kuti të zezë të derivateve që ishte e ngadalshme të reagonte kur modelet nuk arritën të parashikonin luhatshmërinë e pashmangshme.
Përkundrazi, thoni me zë të lartë se jeni cilësor studiues dhe njerëz ka të ngjarë të ju japin një vështrim në mëdyshje. Shumica e njerëzve e dinë se kënaqesit janë disi të angazhuar në përzgjedhjen e aksioneve dhe vlerësimin e portofolit.
Por çfarë bën një studiues cilësor? Përtej të qenit Margaret Mead, domethënë, çfarë roli i mbetet një studiuesi cilësor? Ose kështu mendimi konvencional mund të shkojë.
Një parim shumë i vjetër i shkencës kompjuterike është. Modelet kompjuterike janë po aq të mira sa përmbajtja mbi të cilën ato janë ndërtuar. Çështja e refleksiviteti nuk është shumë larg.
George Soros ka përdorur fjalën refleksiviteti në lidhje me ekonominë në përgjithësi, dhe veçanërisht tregjet financiare. Parimi i pasigurisë së Heisenberg, kolegu i refleksivitetit në fushën e fizikës, gjithashtu është relevante në këtë kontekst. Heisenberg - me pak fjalë që nuk bën drejtësinë parimore - argumentoi se ne nuk mund të masim dy atributet e një gjëje në të njëjtën kohë, sepse në matjen tonë ne ndikojmë në atributet ose gjënë dhe për këtë arsye sjellim ndryshime ose shtrembërime të origjinalit .
Shqyrtoni komentin e George Soros në Departamentin e Ekonomisë Botërore të MIT-it në vitin 1994.
" Teoria e pranuar përgjithësisht është se tregjet financiare priren drejt ekuilibrit, dhe në përgjithësi, zbresin të drejtën në mënyrë korrekte. Unë veproj duke përdorur një teori të ndryshme, sipas të cilës tregjet financiare nuk mund ta zbresin të drejtën në mënyrë korrekte, sepse nuk ulin të ardhmen; ato mund të ndihmojnë në formimin e saj.Në rrethana të caktuara, tregjet financiare mund të ndikojnë në bazat e ashtuquajtura, të cilat duhet të pasqyrojnë.Kur kjo ndodh, tregjet hyjnë në një gjendje të disekuilibrave dinamike dhe sillen krejt ndryshe nga ajo që do të konsiderohej normale nga teoria e tregjeve efikase ".
Një vështrim më bashkëkohor në thelb të njëjtin fenomen është përshkruar në librin The Black Swan nga Nassim Nicholas Taleb. Një mjellmë e zezë nuk është e zakonshme në natyrë - pak njerëz kanë parë një mjellmë të zezë. Sipas Taleb, një mjellmë e zezë është një ngjarje pozitive ose negative që konsiderohet të jetë shumë e pamundur. Por kur ndodh një labirint i zi, kjo shkakton pasoja masive. Disa njerëz besojnë se ngjarjet e hijes së zezë shpjegojnë shumë për botën. Por shumica e njerëzve - sidomos ekspertët - janë të verbër ndaj mjegullave të zeza.
Një qasje skeptike është thelbësore për shkencën e bazuar në prova. Ka disa gjëra që duhet të shqyrtohen kur të eksplorohen konceptet që lidhen me fetishizmin e numrit që i verbon njerëzit në grackat e pranimit të hulumtimit kuantitativ në vlerë nominale dhe duke u mbështetur në shpërndarjen normale.
Është gabim të besohet se hulumtimi sasior i bazuar në statistikat inferenciale është më e besueshme ose shkencore sesa hulumtimi vëzhgimor i bazuar në njohuri. Një pikë me të vërtetë e rëndësishme në krahasimin midis hulumtimeve sasiore dhe hulumtimeve cilësore është se pjesëmarrja subjektive e studiuesit - që është një nga kundërshtimet më të qëndrueshme në lidhje me hulumtimet cilësore - zhvillohet në qasjet sasiore . Në fakt, ajo ndodh më herët në rendin empirik të rrjedhës së hulumtimit në hulumtimin sasior sesa në hulumtimin cilësor .
Studiuesi gjeneron një hipotezë në hulumtimin sasior që do të "testohet" nga proceset statistikore. Bërja e një hipoteze mund të jetë një aktivitet shumë subjektiv. Fokusi shumë i ngushtë i testimit të hipotezave mund të jetë çorientues. Shumë forma të hulumtimit cilësor lejojnë modelet e reja në të dhëna për të treguar temat për të cilat mund t'i atribuojnë marrëdhëniet (kjo është ekuivalenti i testimit të hipotezave në kërkimin sasior). Hulumtimi kualitativ ka më shumë gjasa të jetë i hapur ndaj "hijes së zezë" që ndodhin, për të cilat nuk ka hipoteza për t'u provuar apo mohuar.